站在邊界的元宇宙野蠻人：加密世界要如何走向主流？

由 熱鏈中的人 於 10 月 10, 2021

避開主流人羣全力以赴的地方，在與他們接觸的地方成爲外交官。

原文標題：《站在邊界的元宇宙野蠻人》
撰文：William M. Peaster
編譯：隔夜的粥

我們是站在邊界的元宇宙野蠻人。

我忘了我從哪裏保存了這個優秀的 meme。如果你知道，請提醒我！

不，我們並不是未開化的野蠻人，我們是外來者，因此與主流人羣中的很多人相比，我們擁有不同的語言和不同的系統。

然而，我們的次要語言正處於產生主要文學的過程中。而舊世界的一些人也相應地將我們稱爲危險的入侵者！

因此，我在這裏呼籲我們這些「野蠻人」團結在一起……

「我們在等待什麼，集結在論壇裏？野蠻人今天就要來了。」

這是希臘詩人康斯坦丁·P·卡瓦菲 (Constantine P. Cavafy) 於 1904 年寫的《等待野蠻人》的第一行。

我認爲它會引起我們當中很多人的共鳴，爲什麼？正如作家 Lidija Haas 去年在他的新詩中所表達地：

「所謂的野蠻人代表了另一類較小衆的人——他們被編碼爲外國的、有威脅的、犯罪的——他們可以用來嚇唬民衆，併爲任何專制措施辯護。這類人並不存在，但需要被編造出來。」

想想以太坊、DeFi、NFT 等如何越來越多地開始面臨痛苦的，有時甚至是完全不公平的監管熱潮。或者一些普通人還指責任何與 NFT 有關的東西是徹頭徹尾的騙局。

當然，我們可以爲這些批評進行辯解，許多 Web3er 和 NFTer 很樂意這樣做，但不管反對者是否意識到這一點，甚至在意這一點，他們最惡毒的謾罵中都潛藏着一股反自由的暗流，並且開始感覺我們這些加密遊牧民就是這個等式中的野蠻人，對吧。

看，有很多理由走高路，去真誠地面對這些困難，不斷地解釋別人不知道的事情！不停地去做這些事！

然而，要做到全面，我們必須要現實。我們越來越多地被塑造成現代野蠻人。這裏有一些有趣的微妙之處，所以我將在下一節進一步解釋。但是我們該怎麼做呢？我認爲，首先我們應該認識到我們所處的位置，然後採取相應的行動。

來自 Civilopedia 的「野蠻氏族」定義

我們是 Web3 的野蠻人，元宇宙的野蠻人，或者隨便你怎麼稱呼。

誠然，在重啓傳奇戰略遊戲《文明》後，我最近一直在思考這個問題。我在查看 Civilopedia wiki 時發現了一個 …… 令人驚訝的權威且公平的野蠻人定義。

在這裏，需要注意一些關鍵結論：

「野蠻人」的詞源來自古代的國家內部人士，他們根本不理解他們的遊牧外來者在說什麼。這些外來者並不愚蠢，他們只是說一種不同的語言，生活在一種截然不同（和更自由）的文化中。
因此，野蠻人不是倒退或與世隔絕的，而是「與國家共存」的非國家人民。野蠻人抗拒乾淨的統治，有時是海盜，有時是外交網絡和貿易網絡的主要延伸者。
因此，來來回回，各國試圖「控制和佔用」野蠻人的剩餘產品。然而最終這兩個方面是相互依存的，並且確實是共存的。

當然，將昔日的野蠻人與我們今天精通加密貨幣的冒險家進行比較，有點像比較蘋果和橙子，但這裏有一些引人注目的相似之處。

的確，我們今天可能是前沿的特立獨行者，可以這麼說，但我們與「內部人員」的關係是一種相互依存的關係。我們這些「外來者」可能會說一些他們還不瞭解的事情，比如 Web3 和 NFT，但我們可以擴展他們的文化和貿易網絡。這只是事實，我們的系統可能不同，但它們並不落後。

我們可能已經有過內部和外部的糾紛，但是國家和我們現代野蠻人一起可以使每個人的生活都變得更好。過去是這樣，現在也是如此。

因爲夜幕已經降臨，而野蠻人還沒有來。

這些是 Cavafy 的《等待野蠻人》的最後幾行，其描述了以前每個人都害怕的兇猛野蠻人，實際上根本不存在。相反，野蠻人更像是寓言而不是現實。

就這一點而言，這就是我最近閱讀大部分針對以太坊和 NFT 的主流指責和批評的方式。一些「內部人士」將我們這些「外來者」當作怪物，而隨着我們這些「怪物」並沒有聚集在城門前（因爲我們一直都在城牆內），越來越多的人將意識到「元宇宙野蠻人」根本不存在。

回過頭來，我們已經認清了自己的位置，但現在該怎麼辦？

賭注很高，因爲如果我們犯了很多錯誤，那麼隨着時間的推移，加密貨幣和 NFT 可能只會讓位於中央銀行數字貨幣 (CBDC) 和 Fortnite + Facebook 封閉的虛擬世界。這不是我們這裏任何人所相信的未來，這不是我們成爲 Bankless 和「野蠻人」的初衷。

所以我們要做的是：我們在他們走低的地方往上走，我們在他們誤導信息的地方進行教育，我們在它們枯萎的地方進行建造，我們避開他們全力以赴的地方，我們在他們接觸的地方成爲外交官。如果我們繼續這樣做，那麼我們就有很大的機會改變人類歷史的進程，讓所有人受益。